最近，電視劇《都挺好》通過(guò)蘇家一個(gè)小家庭的生活，引發(fā)了大家對(duì)于“原生家庭”的討論。原生家庭是指生活于父母的家庭，兒女還未成婚不包括夫妻雙方的父母的家庭，這樣的家庭便是原生家庭。

　　小說(shuō)原作者阿耐說(shuō)：“《都挺好》的共鳴最多。而且從寫(xiě)這篇小說(shuō)到今天，一直沒(méi)斷過(guò)。”隨著時(shí)代的進(jìn)步，原生家庭中現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)觀念的沖突越來(lái)越明顯：孩子追求自我，渴望自由與愛(ài)，不愿被家庭中的問(wèn)題束縛;父母苦口婆心用“我是大人，我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米都多”等話來(lái)干涉孩子的人生。也正是因?yàn)檫@樣，原生家庭的問(wèn)題困擾著很多人，他們認(rèn)為這是成功路上的枷鎖。在這樣的大環(huán)境下，不知不覺(jué)中原生家庭問(wèn)題成為許多年輕人失敗的擋箭牌。

　　美國(guó)精神分析醫(yī)生埃里克森的研究表明，在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，原生家庭的影響確實(shí)是舉足輕重的。但是，原生家庭對(duì)孩子的影響并不是決定性的。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，其接觸的人和事造就自己的信念，最終邁向生活的還是孩子自然而然形成的個(gè)體，也就是形成自我的價(jià)值觀和人生觀。

　　出生于封建官僚家庭的魯迅先生，原生家庭對(duì)他的影響最有可能的是成為一名為振興家族而努力的商人，但他經(jīng)過(guò)十年的學(xué)習(xí)，反思時(shí)代問(wèn)題，為救國(guó)救民投入文學(xué)事業(yè)。原生家庭帶給他的是落后思想的教育，在成長(zhǎng)過(guò)程中，魯迅形成了以筆代戈，喚醒國(guó)人的價(jià)值觀，成為中國(guó)的一代文豪。

　　在一次采訪中，《都挺好》的編劇王三毛曾說(shuō)：“原生家庭欠你的，你得自己去找回來(lái)，找不回來(lái)就是一場(chǎng)災(zāi)難。找回來(lái)了，就像我們的劇名‘都挺好’�！�

　　生活中，我們“找回來(lái)”的不是完美的父母，而是在成長(zhǎng)過(guò)程中形成的自我。東野圭吾在《時(shí)生》中寫(xiě)道：悲觀也沒(méi)用。誰(shuí)都想生在好人家，可無(wú)法選擇父母。發(fā)給你什么樣的牌，你就只能盡量打好它。我們沒(méi)有抓到自信、快樂(lè)、穩(wěn)定等好牌，那么就創(chuàng)造出屬于自己的好牌。

　　如馬云，如果受到原生家庭的影響，他應(yīng)該是一直從事教師這份安穩(wěn)的工作，掙工資過(guò)日子。即便是做投資，也只是萬(wàn)千股民中的一位。但他因?yàn)橛掠趧?chuàng)新，主動(dòng)去創(chuàng)業(yè)并且堅(jiān)持了下來(lái)，最終創(chuàng)立了阿里集團(tuán)。拋開(kāi)原生家庭的問(wèn)題，馬云創(chuàng)造了屬于自己的“好牌”，成為了中國(guó)電子商務(wù)的領(lǐng)軍人。

　　鼓勵(lì)式家庭教育讓傅園慧成長(zhǎng)為一位陽(yáng)光樂(lè)觀的人，但是成為一名永不放棄的運(yùn)動(dòng)員，卻是十二歲離家的傅園慧在日復(fù)一日的訓(xùn)練中形成的堅(jiān)定信念。父母會(huì)勸她離開(kāi)泳壇，認(rèn)為現(xiàn)在的成績(jī)已經(jīng)是成功。如果真的按照原生家庭的期望，那就不會(huì)有在2018年世錦賽打破亞洲紀(jì)錄的傅園慧。

　　從現(xiàn)實(shí)的角度而言，原生家庭并不是一個(gè)糟糕的概念。所以，人們應(yīng)該坦然面對(duì)人生的困境和失敗，不應(yīng)再拿原生家庭問(wèn)題做擋箭牌，認(rèn)識(shí)到既然無(wú)法改變環(huán)境，那就改變自己時(shí)，才是真正的解開(kāi)枷鎖。生而為人，父母也是第一次當(dāng)爸爸、當(dāng)媽媽，他們與子女在生活中共同成長(zhǎng)。換句話說(shuō)，在生活中角色扮演的環(huán)境是沒(méi)有限制的，在廣闊的舞臺(tái)上我們不應(yīng)被劇本里設(shè)定的環(huán)境束縛，要將全部的自己釋放，解開(kāi)原生家庭問(wèn)題的枷鎖，找回獨(dú)立的自我，成為自己生命的主宰者。