農(nóng)歷五月五，佳節(jié)又端午�！伴T插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋�！边@大概是很多人對端午節(jié)的認識�！俺浴蔽幕�、“�！蔽幕煌诰虻昧芾毂M致，曾幾何時，人們以為端午節(jié)就是“粽子節(jié)”，吃了粽子就代表度過了端午節(jié)。無可非議，物質(zhì)形式是傳統(tǒng)節(jié)日傳承的載體，但作為傳統(tǒng)節(jié)日靈魂的精神內(nèi)涵不應(yīng)該被遺忘，身為傳統(tǒng)文化的繼承者，更應(yīng)該接觸、了解、熟知、熱愛，筆者認為，不僅要過好端午節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日，還要立足時代浪潮推動其發(fā)展，把準端午“粽心”注入新的活力，這是歷史給予我們的“瑰寶”。
端午“粽心”，是“節(jié)”不是“假”。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日， 2008年被列為國家法定節(jié)假日，每到節(jié)日來臨前，各種各樣的拼假攻略、旅游計劃在朋友圈瘋傳，甚至還有不少人在朋友圈互祝“端午節(jié)快樂”，似乎要借此好好放松一番，但對待這樣歷史底蘊深厚的傳統(tǒng)節(jié)日，我們不能以“假”對待，從本質(zhì)上講端午是“節(jié)”不是“假”，大家的關(guān)注點應(yīng)該放在傳承“端午節(jié)”的內(nèi)涵上，而不是“端午假”這個外在形式上，這就好比端午“粽子”一樣，包在外面的都是粽子葉，決定內(nèi)容的是包在里面的餡。把準端午“粽心”就是要深挖歷史留于我們的文化遺產(chǎn)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
端午“粽心”，弘揚愛國主義情懷。追根溯源，關(guān)于端午的由來說法有很多，但其中以紀念屈原最為膾炙人口。公元前278年，秦軍攻下楚國，很多士大夫伏首稱臣，搖尾乞憐，屈原卻懷著一腔愛國熱忱，投身汨羅江，以身殉國。紀念屈原，就是在弘揚和傳承中華民族的愛國主義精神，這才是端午“粽心”，是端午節(jié)的靈魂。正如習(xí)總書記說的那樣：若能激活蘊藏于心底的愛國基因，不僅個人夢想會更加燦爛，民族復(fù)興的“中國夢”也將更加觸手可及。弘揚愛國主義情懷需要有著名愛國人物的感召，需要這樣的傳統(tǒng)節(jié)日來感受濃厚的愛國主義氛圍�！皣遗d亡、匹夫有責”，身處逆境的屈原尚能“忠君愛國”，而今生活優(yōu)越的我們更要以這樣的榜樣弘揚愛國主義情懷。
端午“粽心”，思為社會“驅(qū)毒辟邪”。農(nóng)歷五月，酷暑將臨，瘟疫毒蟲滋生，有老話說：“端午節(jié)，天氣熱;五毒醒、不安寧。”所以人們又把端午定為驅(qū)趕瘟疫毒蟲的日子，所謂五毒就是蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，由此而來的“掛艾草”就是為避其毒。把準端午“粽心”，不僅要驅(qū)除現(xiàn)實的“五毒”，更要思考如何為社會“驅(qū)毒辟邪”，讓經(jīng)濟社會健康發(fā)展。腐敗作為社會毒瘤根源，我們就應(yīng)該全民行動，協(xié)助中央打好廉政建設(shè)反腐敗斗爭，以屢次舉報屢破腐敗的“朝陽大媽”為榜樣，充分發(fā)揮廣大群眾的監(jiān)督作用，讓腐敗這個毒瘤在社會的監(jiān)督下無處遁形，用傳統(tǒng)節(jié)日的風俗喚醒群眾的反腐意識，這不僅是社會的進步，更是一個國家走向良性發(fā)展的體現(xiàn)。
端午“粽心”，激發(fā)社會“正能量”。端午節(jié)延伸的“特色項目”很多，我們應(yīng)該賦予其中新的內(nèi)涵，激發(fā)社會“正能量”。端午送溫情，到敬老院及孤寡老人、留守兒童、困難職工家中，與他們一起包粽子，讓他們切實感受到社會大家庭的溫暖，在傳統(tǒng)節(jié)日里傳遞“關(guān)愛”正能量;龍舟蕩起，你追我趕，這個傳統(tǒng)的民俗儀式，已然演變?yōu)橄笳鲌F結(jié)友好和歡樂幸福的民間大型節(jié)慶活動，發(fā)展到今天，更是一種群體性集體體育競技運動，泛起“團結(jié)、協(xié)力、拼搏、爭先”的正能量;掛菖蒲、艾葉驅(qū)五毒，激發(fā)群眾與腐敗、邪惡作斗爭的激情，傳播廉潔的正能量。在這個飛速發(fā)展的時代中，社會需要正能量，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，呼喚時代正能量，讓每一個人都成為正能量的傳播者和傳承者。
